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中国佛学源流略讲\第八讲 宗派的兴起及其发展 作者：吕澄 讲授提纲 天台宗与龙树学——性具的实相论——五时八教的判释——吉藏与三论宗——二谛八不的中道观——玄奘的翻译与学说——慈恩宗义从三性...同时也不可能完全离开旧说。智顗的“五时八教”判释就是这样完成的。 智顗判教的基本说法，见于他的晚年著作《法华玄义》的第九、第十两卷，即属于五重解释的最后一重，从“教相”上分析，提出了一家的判教看法。...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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宗的判教学说主要是五时八教的判教论。天台宗的五时，即佛成道之后所说的各种教义的过程在总体上分为五个基本时段：华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅磐[般/木]时。八教，传统上又将其区分为“化仪四教”和“化法四教”。知顿、渐、秘密、不定为“化仪四教”，它是佛教化众生所用之仪式方法，譬如药方。藏、通、别、圆为“化法四教”，它是佛教以化仪四教化导众生的教理内容，故譬如药味。天台宗的五时八教判教学说不仅...
不详
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》，在理论上提出了“五时八教”、“一心三观”等学说，开创了中国佛教史上第一个佛教宗派。而其主要著作是三大部，五小部[3]，成为天台宗学说的重要典籍。到了唐朝中期，湛然大师秉承智者教观，将三大部等重新...奉彼王命赍教典来宋，临行前彼王嘱戒其求师问难，若不能答，即可携教典回国，没想到，谛观师到宋后，闻寂师善于讲授教观，即往参谒，被寂师的道德学问所感，一见心服，遂礼为师，在此学习十年至圆寂，他依湛然《八教...
允 观
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，隋朝的智者大师集其大成。而智者大师被尊称“东土释迦文”，与其师南岳慧思大师都是在灵山会上共听法华之再来人。这部法华经纯圆独妙，为诸经中之王，智者大师以“五时八教”判释如来一代圣教，其所弘阐的实是无上...； 五、如是作：构造为作，众相各有造作； 六、如是因：习因为因。众相生起，各有本因； 七、如是缘：助因为缘。众相生起，皆仗众缘助成； 八、如是果：习果为果，众相善恶大小，皆是随因成果； 九、...
妙诚
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或者曰“判释”，即所谓“判断经论之旨趣，解释其义理也”（见文物出版社《佛学大辞典》619页）。那么哪个宗派爱用“判词”呢？《四教仪》称：“天台智者大师（指智觊）以五时八教判释东流一代圣教，罄无不尽”。这...是南宗： 甄士隐原先根本不信佛，他第一次看到那一僧一道时非常反感，竞远远地离开了。但第二次相见就不同了，解了个《好了歌》即顿然彻悟，立刻弃家去当和尚了，这显然是“顿悟”之举（第一回）。 贾宝玉遇到...
秦一民
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拥入。虽然皆自称本经为释迦牟尼亲口所说，但又相互矛盾，智提出五时八教的判教，既融合了各宗派的教义之争，又将自奉的《法华经》定为佛教最后所说的经，抬高了本宗派的地位。这是智对本派、也是对佛教的一大贡献。...古代流行三大宗教，即儒教、佛教和道教，都对中国传统文化与社会历史产生巨大影响。三大宗教的教主、教义、诫律、偶像各不相同，而都把关羽列入本教人物，使关羽成了宗教文化的交叉点。我们历史地观察这个交叉点的...
不详
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》为根本经典，智者大师依据此经“会三乘归一大乘”的思想开展出“五时八教”的教相判释，建立天台宗的思想体系。本宗教学组织主要分为教、观二门。教相门为一念三千、性具善恶；观心门有一心三观、三谛圆融等。本...宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。 三论宗（法性宗）：三论宗是由鸠摩罗什传译...
不详
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天台藏教大意探微
释尊说法，是以众生根机为对象，但是其内容区别，则分为藏、通、别、圆四种，可以摄及所有众生的根相。这就是天台判五时八教中的化法四教。
众生根机千并万别，在致可分为利根与钝根两种。...ldquo;迦旃延子，自以聪明利根，於婆沙中，明三藏义，不读衍经，非大菩萨。”从这里可以看出，天台远祖龙树菩萨已将三藏教专名小乘。所以天台说三藏教，即小乘教，是指鹿苑之说法， 四阿含经与五...
清远法师
佛学论文|因明|五明
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曾专讲“五时八教”的课程，前后大约半年。本来以为颠扑不破的规矩，到了课程快要结束时，才突然发现自己的无知，于是利用机会北上深碇法济寺，去请教台湾天台学的专家慧岳法师。衲僧问： “天台宗五时八教的判...，虽然亮度不够，但在古代已算是最佳的照明设备了。现在已发明电灯，又方便又明亮，就不必再同一间室内既有电灯，又点蜡烛了。五时八教的判教法，于智者大师的时代的确非常圆融，不但综合了南方与北方的判教异说，也...
净元法师
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各有不同。南地诸家多侧重佛说法的形式，根据历时性加以排列，辅之以教理的层阶；北地诸师多侧重佛说法的内容，根据教理的层阶性加以融贯，辅之以时间的序列。这样，就形成了天台宗的“五时八教”、法相唯识的“三时教”、华严宗的“五教十宗”等。 总的来看，佛教传统的判教方法其共同的特点是以佛说义理的浅深、说时的先后来进行分科判别的，有其合理性，也有其局限性。其实，根据佛教的全部义理，判教还有著十分广阔的科别延伸空间...
肖黎民
|佛学论文|因明|五明|
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